不出意料，梁文道5月19日在深圳绿景集团的演讲现场爆满，不仅仅因为他是当今热门的文化大咖，更重要的是他的演讲主题戳到了当今中国社会的痛点——普遍焦虑，大家希望从这个皈依南传佛教的文化人身上找到心灵解脱之道。

虽然头上戴着自由撰稿人、大学讲师、商业一台台长、电影创作人、剧评家、书评家、乐评家、食文化研究人、作家、时事评论员……等多个标签，梁文道还是保持了一贯的低调谦和，没有像市面上各路“大师”那样好为人师，给众人指点迷津，而是从规划的角度来探讨城市如何让人心安。

梁文道

让人心安的生活就是喜悦的，他说，喜悦在于改变城市建设和规划的尺度，建立更多人与人互融和交流的场所，让不同的人互相认识、互相沟通、共荣、达至喜悦。城市的规划与建设不能以一个高高在上的“上帝视角 ”，来想象这个城市，而是要落到地面去看身边的人怎么互动、怎么生活。

这让人想起四十多年前雅各布斯在《美国大城市的死与生》对“现代城市规划” 的批判，“缺乏研究，缺乏尊重，城市成为了牺牲品。”雅各布斯的这句唠叨，对当前的中国城市建设是一个警醒。在雅各布斯那个时代，城市被理解为建筑的延伸，城市规划被理解为物质空间的设计，从而忽略了城市的社会性，忽略了城市的本质是自由人的空间。

演讲中，梁文道引用了古希腊的一句谚语“城市之风使人自由”，意即城市的本质就是让人自由。为什么呢？我们可以说，城市可以让人有更多选择的空间，可以让人获得梁文道所说的“异质” 的机会， 而对于“异质” 的好奇和全新空间的探索，其实是人类进化的动力。分子生物学的研究发现，七万年前一小群具有好奇心的智人走出非洲，他们具有挑衅性、好奇心的基因得以流传，使他们迅速地向整个地球扩散。简言之，人类天性中就具有对异质空间的好奇心，而以交流交易为特征的城市就是最好的异质空间。

在这个异质空间，人们通过不一样的他者映射出自我，发现自己的价值，从而获得自我的肯定和满足，这无疑会带来精神上的愉悦感。所以，我们看到，自城市出现以来，城市周边地区的人们，都充满着对城市的向往和追求。这种追求，不能简单理解为对权力的向往（中西方城市的形成有差别，中国古代城市偏于权力集中型，而西方古代城邦偏于商业贸易），而是人类本性中对自由和自我空间的追求。

郑越（右）

在梁文道演讲现场，摩拜单车深莞地区负责人郑越说：“我非常喜欢跟人聊天，喜欢探索世界，我的想法是喜悦要打破一些空间界限，让我们发现更多。” 他对喜悦最基本的理解就是，人与人之间最基本的沟通和交流、思想碰撞会产生更多可能性，也会带来愉悦的感觉。在城市这个异质空间，不仅仅物质的交换，更多的是信息的交换，因此它更能满足人类对自我实现的需求。

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三十多年前，中国也出现一个非同寻常的异质空间，当时它的正式名称叫“特区”。深圳是当时设立的几个特区中最成功的一个。作为一个经济特区，当时的深圳鲜有传统观念的束缚，喊得更多的是开放；作为一个新型移民城市，这里的人们没有老家各种人情关系的羁绊，想得更多的是放手一搏，当时的口号叫“杀出一条血路”——这有没有当时他们的祖先走出非洲时的影子呢？

有多少仕途失意者南下，在这里开创人生新的精彩？又有多少商场的失败者，在这里收获了成功的喜悦？没有人统计，没法统计，也无需统计，在中国的历史棋局上，深圳这个城市本身就是寻找自我的一个时代安排——让中国人寻找自我，发现自我，从而收获成就自我的喜悦。

然而，自工业时代以来，城市物质生活的丰富，生活的压力，名利的诱惑，常常使人迷失自我，这就是城市居民焦虑的由来。这种焦虑在本质上与自我是一体的，除了自我的调节之外，还需要城市的决策者从规划和制度层面对空间重新安排，让人心安，让人重新发现喜悦。

从城市的层面来说，现在的中国城市越来越缺少“异质”，清一色的大马路、大高楼、大广场，更有183座城市以建设国际大都市为目标……所以，尽管深圳的城市规划不尽如人意，但还是让很多人著迷，毕竟还是特区，还是新兴移民城市，有那么多“异质”，让这里的人自我肯定，自我成就。

我就是我，不一样的烟火。珍惜身边的异样别质，发现不一样的自己。